سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت الكتاني يقول التوكل في الظاهر ، والأصل اتباع العلم ، وفي الباطن والحقيقة استعمال اليقين . سمعت محمد بن عبد الله يقول : سمعت أبا الحسين الرازي يقول : التوكل مقرون مع الإيمان ، وكل إنسان توكله على قدر إيمانه فمن أراد التوكل فعليه بحفظ إيمانه مع إقامة النفس على احكامه ، ويستعمل الصبر ، ويستعين بالله . سمعت منصور بن عبد الله يقول : سمعت محمد بن يعقوب الفرمي يقول : قال ابن عيينة : التوكل في عقد الإيمان اعتماد القلب على الله . وقال بعضهم : التوكل في عقد الايمان ، ولا تعرف الحقيقة بالصفة . وقال أبو سليمان الداراني : أنا لا اعرف التوكل إلا بالصفة . قال بعضهم : التوكل هو القوة بالاعتماد واليقين . قال بعضهم : التوكل إسقاط الخوف والرجاء ممن سوى الله . وقال بعضهم : التوكل طرح النفس في العبودية ، وتعلق القلب بالربوبية ، والنظر إلى الله بالكلية . قوله تعالى : * ( وتقلبك في الساجدين ) * [ الآية : 219 ] . قال الواسطي : إثبات رؤية الكون على الأزل . قال الله جل جلاله : * ( الذي يراك حين تقوم ) * أثبت الرؤية في الفقد ، والوجود تقلبك في الساجدين في أصلاب الأنبياء والمرسلين . وقال بعضهم : تقلبك في الساجدين تقلب وصفك على سنة الأولياء والأنبياء . وقال بعضهم : تقلب سرك في القربة فإن السجود محل القربة ، والاقتراب . قال الله تعالى : * ( واسجد واقترب ) * [ العلق : 19 ] . فلا زالت محل القدس ومشاهدة القرب تتقلب كما لا يزال كذلك . قوله تعالى : * ( إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وذكروا الله كثيرا ) * [ الآية : 227 ] . قال الجنيد رحمه الله : الذكر الكثير هو دوام المراقبة في جميع الأحوال ، وطرد الغفلة عن القلب .